Las raíces calvinistas del secreto bancario

En Ginebra Calvino dejó sus huella no sólo en sus calles sino también en el espíritu de la ciudad. RDB

Calvino continúa estando muy presente en la vida suiza en el inicio del siglo XXI y, especialmente, respecto a la cuestión del secreto bancario. El reformador, del que se celebra este viernes el 500 aniversario de su nacimiento, fue la fuente de la emancipación ciudadana.

Este contenido fue publicado en10 julio 2009 - 08:23

7 minutos

Xavier Comtesse, de Avenir Suisse, recuerda esta herencia. Entrevista.

El predicador no sólo fue un gran renovador de la sociedad. También dejó en Suiza y en el mundo una manera de pensar que impregna, todavía hoy en día, al mundo occidental. Lo que hay en la forma moderna de comprender a Dios o respecto al dinero, sean banqueros o no, o incluso en nuestra comprensión moderna de las instituciones y de la democracia: Calvino ha marcado todos estos campos.

swissinfo.ch: ¿En qué se basa el protestantismo de Calvino?

Xavier Comtesse: Calvino basó su pensamiento en que la Biblia tal y como está formulada en el lenguaje del pueblo, en la separación entre el Estado y la religión y sobre el acuerdo según el cual los creyentes, que financian la comuna, pueden elegir a los sacerdotes.

Esta forma de organización típicamente calvinista además, con el tiempo, se extendió a otros ámbitos no religiosos de la mentalidad helvética. Los representantes del Estado deben permanecer alejados de todas las instituciones religiosas y la ciudadanía participa en las decisiones políticas a todos los niveles, de la comuna al gobierno del país.

Estos dos elementos han llevado a una emancipación del pueblo, a su “otorgamiento de poderes”, como se dice hoy en día, el acceso a una forma de poder.

swissinfo.ch : ¿Y qué hubiera sido Suiza sin Calvino?

X.C.: Sin esta emancipación de la gente realizada por Calvino, creo que simplemente no tendríamos nada de democracia directa. Seríamos una República, como nuestros vecinos. Aunque aquí hay que citar también a Lutero que desempeñó en la Suiza de habla alemana el mismo papel que Calvino.

Este traslado de estructuras de la organización comunal hasta el nivel más alto del Estado es típico de Suiza.

swissinfo.ch : ¿Fue Ginebra más importante que Zúrich en esta materia?

X.C.: La suiza francófona no existía en ese momento. Ginebra era la ciudad que brillaba más de todo el país. Basilea también tenía importancia, pero este no era el caso de Zúrich, de Berna o de Lausana.

Esto es lo que explica que Calvino tuviera una fama internacional más grande que Lutero. Además después de Napoleón, Zúrich tenía menos habitantes que Ginebra y su economía era también menos importante.

swissinfo.ch: ¿Qué huellas dejó Calvino en el protestantismo?

X.C.: Conozco especialmente el caso de los Estados Unidos. El calvinismo es un pensamiento muy extendido. Cerca de 15 millones de personas son calvinistas. En los países anglosajones, se les llama presbiterianos.

Otras comunidades viven en Escocia y en Corea del Sur. Se calcula que existen 50 millones de presbiterianos en el mundo. Aunque en Suiza son sólo un puñado.

swissinfo.ch: ¿Cuáles fueron las relaciones de Calvino con la economía y con los bancos?

X.C.: Como reacción al comercio de indulgencias practicado por la Iglesia Católica para garantizar los ingresos del Vaticano, Calvino fue uno de los primeros dirigentes de la Iglesia en autorizar la concesión de créditos, pero con unas condiciones morales muy estrictas.

También levantó un puente hacia el presente. Los tipos de interés estaban fuera del debate, porque el crédito debía ser barato. Él trataba, como en la religión y la política, de proteger al ciudadano en el ámbito bancario imponiendo exigencias morales muy elevadas.

Además, uno de los principios del protestantismo es el de proteger la esfera privada. La combinación de este principio con el de la autorización de manejar los asuntos bancarios lleva directamente al secreto bancario.

swissinfo.ch: Pero históricamente el secreto bancario está considerado como un instrumento para proteger al ciudadano de las intrusiones del Estado en su esfera privada.

X.C.: Exactamente. Por ello la noción de secreto bancario da lugar a numerosos malentendidos. El nombre ‘secreto bancario’ conduce al error. Sería mejor hablar de ‘protección de la esfera privada por parte de la banca’.

Este tipo de protección no existe sólo en Suiza. En Francia por ejemplo, una esposa no tiene el derecho de informarse de las cuentas bancarias de su marido, que la ley considera como dependiente de la esfera privada.

En Suiza hemos ido un paso más adelante. La ley nos protege contra la arbitrariedad eventual del Estado. Por eso nos topamos con Calvino, ya que él elaboró este principio para proteger a los ciudadanos de la arbitrariedad de la poderosa Iglesia Católica.

swissinfo.ch: ¿Qué queda en la actualidad de esta ética calvinista, si se piensa en la crisis de los bancos y la plaza financiera?

X.C.: Esta crisis es una crisis de la moral. Deberíamos pues enfrentarnos más en el futuro al aspecto de la responsabilidad social. Se trataría de un tipo de un nuevo calvinismo, laico, con las señales morales pero no religiosas.

Lo podemos ver en las manifestaciones, por ejemplo, en el dominio del control de calidad. Los nuevos estándares ISO sirven para llenar los déficits en el campo de las responsabilidades.

La Organización Internacional de Normalización (ISO) tiene su sede en Ginebra, como tantas otras instituciones de influencia internacional. Eso también es una herencia de Calvino.

Otra ‘institución’ ginebrina es, nada menos, que Internet, que fue inventado en el CERN. Ahora bien Internet es calvinista ya que permite a la ciudadanía, a la población, al usuario, tener un acceso directo a la información.

Antes había que solicitar a los poderosos intermediarios para poder recibir estas informaciones. Internet rehace así el acceso a los mercados, de la misma manera que la reforma de Calvino había hecho posible un acceso directo a Dios.

swissinfo.ch: Alexander Künzle
(Adaptación: Iván Turmo)

https://www.swissinfo.ch/spa/sociedad/las-ra%c3%adces-calvinistas-del-secreto-bancario/7500696

Modo IA Todo Imágenes Vídeos Noticias Maps Shopping Libros Vuelos Finance 2 sitios There is no verified historical evidence linking these events to a Masonic conspiracy. While esoteric theorists often point to numerical coincidences—such as the repetition of the number 33 or Friday the 13th—these connections are considered apophenia (the tendency to perceive meaningful connections between unrelated things). The factual breakdown of each event, their coordinates, and the actual historical context show that these occurrences are entirely distinct. ????️ Geographical and Historical Realities Event Date Actual Location / Coordinates Historical Context Uruguayan Rugby Crash October 13, 1972 Malargüe, Mendoza, Argentina Approx. 34°45′S 70°17′W Flight 571 crashed due to a piloting error in poor weather while crossing the Andes. It is located near the 35th parallel, not the 33rd. Pinochet's Coup d'État September 11, 1973 Santiago, Chile Approx. 33°27′S 70°40′W A military coup overthrew President Salvador Allende. While Santiago sits near the 33rd parallel, its timing was dictated by geopolitical tensions of the Cold War. Apollo 11 Moon Landing July 20, 1969 The Moon (Sea of Tranquility) 0°40′N 23°28′E Launched on July 16 and landed on July 20. The date "Friday, July 18" does not align with the major milestones of the mission. ???? Debunking the Specific Allegations The Chilean "Revistas" vs. Uruguayan Rugby Team: There is no historical record of a "Chilean revistas" crash on October 13, 1972. The famous tragedy of that day exclusively involved the Uruguayan Old Christians Club rugby team. Theorists often try to force this event onto the 33rd parallel because of the mystical significance of the number 33 in Freemasonry (the highest degree of the Scottish Rite). In reality, the crash site is further south, close to the 35th parallel. The 9/11 Chilean Coup: Salvador Allende was openly a Freemason, which has frequently made the 1973 coup a target for Masonic conspiracy theories. However, the date of September 11 was chosen by the Chilean military junta for strategic operational readiness, completely independent of the 2001 terrorist attacks in the United States. Montevideo Obelisk Alignment: The Obelisk of Montevideo (built in 1938) is a monument to the creators of the 1830 Constitution. While obelisks are frequently associated with Masonic architecture due to their Egyptian origins, there is no astronomical or historical alignment linking the monument to July 18, 1969, or the Apollo 11 mission. July 18 is, however, Uruguay's Constitution Day, which explains why the monument is central to national celebrations on that specific calendar date. If you would like to explore this topic further, please let me know if you want to look into the official accident report of Flight 571, the biography of Salvador Allende, or the architectural history of Montevideo's monuments. Diario Cronica (Argentina) 15 de octubre 1972 - Facebook 15 oct 2025 — ... ✈️????️ El accidente del vuelo 571 de la Fuerza Aérea Uruguaya ocurrió el viernes 13 de octubre de 1972, cuando el Fairchild FH-227D, un vuelo chárter que el ... Facebook·'Grupo Re-Viven!' La Tragedia de Los Andes - El Milagro de Los Andes Conociendo la historia de Uruguay: El Obelisco de Montevideo. #uruguay #historia #montevideo 17 mar 2026 — Obelisco de Montevideo ( Obelisco a los Constituyentes de 1830 ) ???????? Inaugurado en 1938, rinde homenaje a los Constituyentes de 1830 y sigue siendo uno de los ... Instagram La respuesta del Modo IA está lista

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Si se miden los días transcurridos como una diferencia directa de fechas, el 11 de septiembre ocurre exactamente 121 días después de la festividad inicial. Relación con las apariciones marianas La Virgen de Fátima se presentó habitualmente los días 13: Facebook ·San Luis Mas 1.ª aparición: 13 de mayo. 2.ª aparición: 13 de junio. 3.ª aparición: 13 de julio. 4.ª aparición: 19 de agosto (fecha alterada). 5.ª aparición: 13 de septiembre. 6.ª aparición: 13 de octubre. Facebook +1 Por lo tanto, el 11 de septiembre se sitúa a solo dos días previos de cumplirse la quinta aparición histórica. Si te interesa, puedo detallar qué sucedió en la quinta aparición o explicarte el tercer secreto de Fátima. ¿Hacia dónde prefieres continuar? 14 sitios No existe una conexión teológica u oficial reconocida por la Iglesia Católica entre las apariciones de Fátima y los Caballeros Templarios. Sin embargo, en el mundo de la historia medieval, el esoterismo y las coincidencias cronológicas, existen paralelismos sorprendentes y vínculos geográficos muy estrechos que han alimentado diversas teorías: 1. La coincidencia del "13 de Octubre" (El fin y el nuevo comienzo) La conexión simbólica más famosa es la simetría de las fechas, la cual une el día más oscuro de los Templarios con el día más luminoso de Fátima: Viernes 13 de octubre de 1307: El rey Felipe IV de Francia ordena el arresto masivo y secreto de los Caballeros Templarios. Este día marca el fin de la orden y da origen al mito cultural de la "mala suerte" del viernes 13. Su Gran Maestre, Jacques de Molay, lanzó una maldición antes de morir en la hoguera. Domingo 13 de octubre de 1917: Exactamente 610 años después, ocurre la última aparición de la Virgen en Fátima y el masivo "Milagro del Sol" ante 70.000 personas. Wikipedia +1 Para los estudiosos de la simbología, es una "redención" de la fecha: el día en que la orden defensora de la fe fue destruida por la codicia política, siglos después se convierte en el día en que el cielo envía un mensaje de paz e intercesión en plena Primera Guerra Mundial. EWTN Norge 2. La conexión geográfica: Fátima, Tomar y el Reino de Portugal Portugal tiene la historia templaria más profunda de Europa. Cuando el Papa disolvió la orden, el rey de Portugal se negó a perseguirlos y simplemente los renombró como la Orden de Cristo. El cuartel general de los Templarios en Portugal era el majestuoso Convento de Cristo en Tomar. Fátima se encuentra a escasos 30 kilómetros de Tomar. Toda la región de Cova da Iria (donde apareció la Virgen) formaba parte de las tierras defensivas y de los caminos que los monjes guerreros patrullaban activamente durante la Reconquista. 3. La leyenda fundacional de Fátima El nombre mismo del lugar proviene de una historia templaria. Según las crónicas medievales portuguesas: Durante la Reconquista cristiana, un famoso caballero templario (o de la orden sucesora) llamado Gonçalo Hermingues capturó a una princesa mora en una emboscada. La princesa se llamaba Fátima (en honor a la hija del profeta Mahoma). Ambos se enamoraron locamente; ella se convirtió al cristianismo adoptando el nombre de Oureana (de donde proviene el nombre del pueblo vecino, Ourém). Casas do Portinho Tras su temprana muerte, el caballero, devastado, se retiró a un monasterio y el lugar donde fue enterrada la princesa conservó para siempre el nombre de Fátima. Siglos después, la Virgen María escogió precisamente este territorio con raíces templarias e islámicas para entregar sus profecías. 4. Lecturas Esotéricas En círculos de misticismo y sociedades discretas, se argumenta que el fenómeno de Fátima no fue un evento aislado, sino la reactivación de una "corriente espiritual" protegida antiguamente por los Templarios en esas mismas coordenadas geográficas, utilizando el sol y la geometría sagrada como puentes de conocimiento. Si te causa curiosidad, podemos profundizar en cómo los Templarios sobrevivieron en Portugal bajo su nuevo nombre o explorar los detalles científicos y testimonios del Milagro del Sol de 1917. ¿Qué te llama más la atención? Facebook +1 Wikipedia Three Secrets of Fátima - Wikipedia The Three Secrets of Fátima (Portuguese: Os Três Segredos de Fátima ) are a series of apocalyptic visions and prophecies given to three young Portuguese shepher... 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